Utiliser le trésor


Une fois le trésor trouvé et mis au grand jour il ne convient plus de le garder pour soi! Mais de quel trésor parle-t-on exactement? Les textes sacrés nous disent: « J’étais un trésor caché et je tenais à être connu » Ce trésor n’est autre que la Lumière d’Amour de Dieu enfouie au plus profond de nos coeurs. Le Coran nous dit ceci dans la Sourate de la lumière au verset 35: « Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Semblance de Sa lumière: une niche où brûle une lampe, la lampe dans un cristal; le cristal, on dirait une étoile de perle: elle tire son aliment d’un arbre de bénédiction, un olivier qui ne soit ni de l’est ni de l’ouest, dont l’huile éclaire presque sans que la touche le feu. Lumière sur lumière! Dieu guide à Sa lumière qui Il veut… »
Utiliser le trésor devient alors impératif! Il se doit d’être partagé, d’être utilisé pour le bien des plus proches bien sûr, mais pas uniquement! Il convient de le partager pour le plus grand  bénéfice de tous et pour le bénéfice de la Perfection du Tout! Utiliser le trésor revient alors à vivre essentiellement par l’Amour de Dieu, pour l’Amour de Dieu, dans l’Amour de Dieu!
Manifester Sa Grandeur au quotidien, dans chacun de nos actes, voilà ce que siginifie: Utiliser le trésor! Faire en sorte que tous nos actes soient empreints de l’Amour divin, manifester Sa Beauté à chaque instant, ne voir qu’Elle en chaque être manifesté, ne plus s’arrêter à l’apparent, aux défauts, aux manquements, aux jugements erronnés ou précipités, aux critiques…
Utiliser le trésor c’est célébrer la Vérité divine, rendre Grâce pour tous les bienfaits reçus, honorer la Vie pour sa valeur réelle!
Il ne convient pas de reconstruire une ruine une fois le trésor trouvé, non, il est primordial d’entrer dansla confiance la plus absolue, de s’abandonner au flot abondant de la Lumière d’Amour et de suivre ce qu’elle nous demande sans discussion, en toute soumission, en toute humilité.

Utiliser le trésor caché sorti des ruines c’est accepter de «  mourir avant de mourir » enseignement si cher à Rûmî!

Podcast: Utiliser le trésor

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Le trésor se trouve dans la ruine

Rûmî nous dit au chapitre 28 du Livre du Dedans :

Par la puissance des armes de lumière, la cité de l’existence serait détruite.
Quand un chameau entre dans une cabane, celle-ci est détruite; mais dans cette destruction, il y a mille trésors
.

Le trésor se trouve dans la ruine.

Qu’est-ce que cela signifie dans le sens profond, dans le bâtin ?
La puissance de la Lumière divine, Lumière d’Amour de Dieu, elle seule, est capable d’anéantir les édifices que nous avons érigés en nos coeurs, en nos corps pour nous protéger d’Elle (la Lumière) par peur de sa puissance. Quelle cité avons-nous construite? Une forteresse avec moult cachettes, méandres, remparts, tours de contrôle, et une garde super-entraînée et efficace qu’est notre mental gouvernant cette cité! Cité habitée par les peurs, les rigidités, les jugements, les intolérances, les critiques et les doutes, les colères et les irritabilités, l’avidité… Et que cachons-nous dans cette cité? Un trésor! et pas n’importe lequel, non! Le trésor le plus précieux! Le trésor d’Amour Divin.
Le Coran nous le dit en ces mots dans la sourate XVII au verset 100: « Et vous, si vous possédiez les trésors de miséricordes de mon Seigneurs, vous les retiendriez, par crainte d’en faire dépense » 
– Telle est l’avarice de l’humain…
Oui, seule la puissance des armes de Lumière peuvent anéantir nos peurs et tous nos efforts à combattre l’Amour. Elle agit comme un chameau qui entrerait dans une toute petite cabane, la détruisant sur son passage, découvrant ainsi, dans les ruines de ses murailles Le Trésor! C’est de cette destruction dont il est question.
Détruire tout ce qui fait obstacle à la libre circulation de la Lumière d’Amour de Dieu en nous! Rendre le trésor libre d’être utilisé. Manifester à chaque instant Sa richesse et Sa grandeur, Sa puissance et Son abondance!
Il est bien clair que cela ne se fera pas tout seul, nous devons y travailler, nous y engager, fournir des efforts persévérants pour nous soumettre à Dieu, à Sa Lumière.
La prière est et reste la première tâche, la méditation régulière et assidue en est une autre, le jeûne aussi, les retraites silencieuses d’autres encore et l’apprentissage des textes sacrés en font partie également. Ensuite, il y a tous les efforts que cela représente dans nos actions quotidiennes: la bienveillance, la joie à accomplir nos obligations, la tolérance et le respect des choix des autres et l’apprentissage à voir et regarder la Beauté divine en tout et en tous! Tout cela, pratiqué consciemment, aboutira à une abondance de Lumière et d’Amour en nos coeurs et la Paix, la Sérénité, la Sagesse nous serons alors accessibles.

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O silence!

Superbe poème de Rûmî extrait des Odes mystiques (No 38.)

J’ai échappé à cette concupiscence et à ce désir; qu’on soit vivant ou mort, c’est un fléau.
Vivant ou mort, ma patrie n’est que la grâce de Dieu.
J’ai échappé à cette poésie et à ces ghazals, ô Roi et Sultan de l’éternité.
O silence, tu es ce qu’il y a de plus précieux au centre de moi-même,
Tu es le voile de toute suavité en moi.
Fais moins étalage de ta science, fais silence, car dans le silence il n’est ni crainte ni espoir.
Pour le village détruit, abandonné et déserté, il n’est point de dîme ni de taxe de la terre.
Je suis ivre et détruit, ne cherche en mes paroles ni valeur ni erreur:
Avant qu’Il ne me détruise, comment me donnerait-Il ce trésor?
Avant qu’Il ne me jette dans les flots, comment l’océan de la libéralité m’emporterait-il?
L’homme des discours, que sait-il de la douceur du silence?
Le coeur aride, que connaît-il de la fraîcheur fluide?
Je suis le miroir, je suis le miroir, je ne suis pas l’homme des discours.
Vous pourrez voir mon état spirituel quand vos oreilles seront devenues regard.
J’agite mes mains comme les feuilles de l’arbre, et je tourbillonne en dansant comme la lune;
Cette rotation a un aspect terrestre, mais elle est plus pure que celle des sphères célestes.
O initié qui tiens des discours, parle, que je prie Dieu pour toi,
Quand je serai gai et ivre, chaque matin, au moment de la prière.
Mon froc et ma tunique,  je ne te les refuse pas;
Ce qui m’arrive du Sultan, partageons-le par moitié.
Par la main du Sultan m’arrivent la coupe et l’amphore du vin éternel:
La source du soleil en mendie une gorgée.
Je suis silencieux, mon gosier est infirme, ô initié qui tiens des discours, parle, toi,
Car tu es la voix de David, et je suis comme un fétu de paille envolé.

L’intermède musical est tiré de l’album : Dance into Eternity      Podcast: O silence

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