Montre-toi comme tu es

Rûmî, comme tant d’autres Maîtres avant lui, nous a transmis un enseignement pur, simple et profond. Il n’a eu de cesse de nous inviter à ouvrir notre coeur à la Lumière d’Amour qui y réside et à la joie de Sa Célébration. Il nous rappelle ici l’importance de nous retirer au plus profond de nous-même, dans ce silence de pureté divine, pour entendre la voix de Dieu qui nous exhorte à vivre, à expérimenter Qui nous sommes (dans notre nature profonde) ! Il nous donne des métaphores simples que nous pouvons tous comprendre et choisir d’appliquer si tel est le besoin de notre âme, ou si telle est notre aspiration de vie.
Voici les sept conseils qu’il nous rappelle :

Pour l’aide et la générosité sois comme le cours d’eau
Pour l’affection et la charité sois comme le soleil
Pour couvrir la faute des autres sois comme la nuit
Pour la colère et la nervosité sois comme mort
Pour la modestie sois comme la terre
Pour la tolérance sois comme la mer
Montre-toi comme tu es ou sois comme tu apparais.

Se retirer dans le silence du coeur nous nourri et nous permet ainsi de partir à la rencontre de l’autre, alors que si nous partons « vides » nous ne pourrons vivre de véritables relations parce que nous projetons ce qui nous anime ! Le vide, la peur ou l’amour et la Lumière…
C’est ici que réside le véritable choix ou le libre arbitre ! Dans ce que nous choisissons de partager consciemment ou non ! Dans ce que nous choisissons de manifester… ou non.

Podcast et intermède musical: Montre-toi comme tu es

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Le fou de Dieu

Dans ces quelques Quatrains, Rûmî, nous interpelle sur notre capacité à rester hors Dieu.
Il nous invite, comme le fou de Dieu, à entrer dans Son royaume.
Aurons-nous assez de sagesse pour devenir un fou de Dieu ?
Aurons-nous assez de courage pour renoncer à la raison partielle ?

La richesse de la raison est le mystère de la folie
Le fou de la raison est l’homme de la sagesse
Qui obtient la connaissance du coeur dans le chemin de la douleur
Trouve en son propre être des milliers d’étrangers.

Je suis devenu fou : c’est une faute pour un fou de dormir
Comment le fou peut-il connaitre le moyen de dormir ?
Car Dieu ne dort pas, Il est loin du sommeil.
Le fou de Dieu, sache que c’est avec Dieu qu’il dort.

Enfuis-toi, raison, la sagesse n’est pas ici
Serais-tu un cheveu, il n’y aurait de place pour toi ici
Le jour s’est levé : dans le jour, chaque lampe allumée
A la lumière du soleil apparaît dérisoire.

Il n’est personne connaissant la sainteté royale
Qui sans coeur et sans raison n’aille dans ta maison.
Est bien fou celui qui a vu ton visage
Et qui demeuré loin de toi n’est pas devenu fou !

On dit : »La raison universelle possède beaucoup de science
C’est la raison universelle qui est l’essence de ce monde. »
Cette raison qui avait la raison, c’était la raison partielle
Quand la raison abandonne la raison, elle devient la raison universelle.

Podcast et intermède musical: Le fou de Dieu

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Pourquoi éviter la source de la vie

Ne vous est-il jamais arrivé de vous demander  pourquoi tant d’efforts sont déployés, quotidiennement, pour tenter d’éviter la source de la vie ?
Rûmî n’a de cesse de nous interroger sur les sujets essentiels de la vie, ces sujets qui nous permettent de grandir, d’épanouir nos coeurs et d’étancher la soif…

Ode No 141

Tous tes amis sont la pierre, et tu es le corail. Pourquoi ?
Le ciel, avec tous les êtres est comme le corps, avec toi il est comme l’âme. Pourquoi ?
Quand tu viens, chacun des atomes de mon êtres applaudit ;
Quand tu t’en vas, tous se mettent à gémir. Pourquoi ?
Devant ton image, tous mes atomes deviennent souriants,
En présence de ton ennemi, chacune de mes fibres devient agressive. Pourquoi ?
Sans tes traits, sans tes grains de beauté, tels des points sur ton visage, cette intelligence serait illettrée.
Quant elle aperçoit ces traits, elle devient lettrée, pourquoi ?
Le corps dit à l’âme qu’il faut s’abstenir de son amour,
L’âme lui répond : « Pourquoi éviter la source de la vie, pourquoi ? »
Ton visage est le messager de la beauté et de la splendeur divines,
Et l’âme ne mettrait pas en toi sa foi, en dépit d’une telle preuve ? Pourquoi ?
Où donc trouver une preuve plus claire que ton visage?
Les impies ne coupent-ils pas leurs mains devant Joseph de Canaan ? Pourquoi ?
Là où tu sèmes une graine, là elle germera, un jour.
De la riche semence de la bonté, rien ne pousserait-il donc ? Pourquoi ?
Là où se trouve une ruine, il y a l’espoir d’un trésor ;
Ne cherches-tu pas le trésor de Dieu dans un coeur en ruines ? Pourquoi ?
Je n’ai vu dans le monde, aucun bazar dépourvu de balances :
Tout est pesé sur la balance, et le monde serait sans balance ? Pourquoi ?
Admettons que ces âniers portent des charges de fumier :
Les cavaliers resteront-ils, eux, inactifs dans ce champs ? Pourquoi ?
Chaque mélodie a un début et une fin.
Cesse enfin de parler : cette mélodie n’aurait-elle pas une fin ? Pourquoi ?

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Toute chose cachée, un jour, deviendra manifeste

Ode merveilleux qui nous rappelle la puissance et l’impact de l’amour de Dieu.
Puissent nos coeurs ne pas garder caché un tel trésor !

Si le destin vient à ton secours,
L’amour viendra à ta rencontre.
Ne compte pas comme vie celle qui se passe sans amour :
Une telle vie n’entre pas en ligne de compte.
Chaque instant qui s’écoule loin de l’amour
Est, devant Dieu, comme un objet de honte.
Tout ce qui est léger dans la demeure
Au moment du départ on l’emporte avec soi.
L’heure qui s’écoule pour toi dans les douleurs de l’amour
Sera pour toi pleine de tendresse, comme la patience d’un père.
La pauvreté dont tu rougis
Sera pour toi, dans l’autre monde, un honneur.
Bien que l’amertume de la patience soit suffoquante
Elle deviendra finalement agréable.
Quand le lion de l’esprit s’échappera de sa cage,
C’est vers ces prairies-là qu’il s’en ira.
Quand il descendra de cette carcasse d’âne,
Le roi du coeur sera un roi cavalier.
Déploie le pan du vêtement de l’effort,
Car du ciel se déverse une pluie d’or.
Tu étais caché, tu es devenu apparent ;
Toute chose cachée, un jour, deviendra manifeste.
Quiconque aujourd’hui ne se montre pas humble
Sera humilié comme le fut Pharaon.
Quiconque n’est pas transformé par le feu, comme la rose, en eau de roses,
Sera comme les épines jeté dans le feu.
Puisque Nemrod refusa d’être la proie de Dieu,
Il devint finalement la proie d’un moustique.
Quiconque ne respecte pas à présent la valeur du temps
Sera la victime d’une attente sans fin.
Quiconque a été choisi par l’amour
Sera enivré et hors de lui-même.
Celui qui n’est pas humble et ivre devant l’amour
Sera languissant jusqu’à l’éternité.
Si l’on n’est pas marqué par l’amour du sceau de l’instant,
On s’égare comme le chameau sans marque et sans bride.
Celui qui reste aveugle devant les exemples donnés
Sera humilié et sans honneur.
Il suffit. Bien que par la parole puisse être purifié le miroir du coeur,
Par trop de paroles, il sera de nouveau terni.

Ode No 974

Podcast et intermède musical: Toute chose cachée un jour deviendra manifeste

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